丁香又说道：“你也不要无谓担心，林公公不是说了吗，曹家老爷精神奕奕。府上想必一切安好吧，只是可恨太没有良心……”
舒娥轻轻摇头道：“许是宫里没有府上的熟人，捎不了口信。写封家书，又是要被检阅的。”
丁香不再言语，叹口气走开。走到门口的时候，回头看见舒娥兀自扶着发钗在发呆，随手掩上门轻声说道：“就要拜织女了，早点换衣出来吧。”
一时舒娥出来，看见林公公他们则忙着从厨房里端出一件件精奇的食物，都摆在门外的石案上。
两只白色的大碗中盛满琥珀色的液体，里面各放着一只金色的不知是什么的瓜果，透过液体可以看见一个瓜皮上面雕着织女下凡的图案，另一个则雕着天孙织锦，衣饰人物，无不栩栩如生。
四碟精巧的面点，皆制成典故里面的人物形状或者新巧花朵形状，十分逼真。那形状做的肖似也就罢了，奇就奇在花朵的颜色也如同真花一模一样。
四样时新瓜果，新藕，莲蓬，红菱，鸡头，衬着洁白的瓷盘，精雅清新，还散着淡淡的沁人心脾的香。
舒娥照旧是大半不识得，虽在宫中也有半年之久，许多吃食都曾见过，然而这些应时应节气的时鲜，却许多不曾见过。
果然丁香笑道：“林公公，这花瓜也是小魏子雕的吗？浸果子的是什么蜜？”
林公公忙道：“小魏子已经练了许多天了。姑娘就不觉得这几日来甜瓜吃得多了些吗？这浸果子的蜂蜜用的是黄连蜜，香味十分特别，甜而不腻。夫人近来饮食有减，用些黄连蜜也好。”
舒娥感激一笑，丁香又问道：“这‘笑靥儿’的颜色极好，却不知是怎样做的？”
“人物不必说，那花朵的颜色，都是用真花拧成汁子和的面。待会儿夫人尝一尝，看可口不可口。”林公公说道。
舒娥点头说道：“难为小魏子费心。”
一时华芙取过香烛，林公公便退在一边。舒娥领着华芙、丁香和紫毫便在星空下露天焚香礼拜。又因为织女乃是天帝的第七个女儿，俗称“七姐”，所以女子礼拜织女，都是礼拜七次。
拜完之后，孙娘子笑道：“林公公，今晚便辛苦你们爷儿两个看家了，夫人带我们去逛乞巧楼，可不知道几时才回得来了。”
林公公将几只小巧的手提灯笼分别交在丁香和紫毫手中，笑道：“夫人只管请去吧。”
【注】题目原句是：寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归。李商隐《圣女祠》：“松篁台殿蕙兰帏，龙护瑶窗凤掩扉。无质易迷三里雾，不寒长着五铢衣；人间定有崔罗什，天上宁无刘武威？寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归？”
钗头燕”典见《洞冥记》：“元鼎元年，起招灵阁，有神女留玉钗与帝，帝以赐赵婕妤。至元凤中，宫人犹见此钗，谋欲碎之，明旦发匣，惟见白燕飞天上。后宫人学作此钗，因名玉燕钗。”义山用此典，正暗指女道士是宫人出身。至“每朝珠馆几时归？”系女道士有事他去，义山来访未见，故戏问钗燕以归期。
【注】花瓜，七夕乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案，称为“花瓜” 。宋•；孟元老《东京梦华录•；八•；七夕》：“又以瓜雕刻成花样，谓之花瓜。
巧果：七夕最为出名的应节食品。巧果又名“乞巧果子”。《东京梦华录》中之为“笑靥儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。
若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。