长安城厚重，钱塘港灵秀，这里是良渚文化发源地，从长江下游到钱塘江入海口一带，是严格意义的江南之地。

钱塘江冲积平原形成时间很早，土壤肥沃，河网密布，四处迁徙的先祖们，遇到此风水宝地，自然会选择依水而居。

微风拂过，柳枝摇曳，太湖湖面波光粼粼。

太湖原来是内海，与西湖一样最终形成泻湖，只不过湖面面积比西湖大得多，在这一大片区域，扈渎形成时间最晚，大隋没有地理位置类似上海的城池，只有几万平方米的小邑城。

大隋江南水乡的女子，温婉中带着几分英气，这里有不少北方迁徙来的人群，与后世宋朝有很大差异。

越剧出身的君君，在钱塘受到了极大的追捧，上至曾经的南匈奴王，如今的扬州刺史刘渊，下至普通黎民百姓，无不为其倾倒。

在古代社会，女子太柔弱是累赘，北方人喜欢玲花的大气磅礴，南方人喜欢君君的英姿飒爽，故有北玲花、南君君的称谓。

水乡的人物故事多了几分浪漫，其中还有两位姐姐的丈夫是艺人，她们演出的城池分布在长江两岸，包括水果台大隋分台所在地临湘，大约在一年半之后。

第三期是番禺篇，港口码头与钱塘有类似之处，深受荆襄文化影响。华夏这一带崇尚祭拜关公，讲究忠义之气，看重家族传承，大多具有冒险精神。

从华夏漫长的历史来看，自蚩尤战败，人口整体上呈现由北向南迁徙的趋势。

以大隋的现状来看，西部古羌人一直在向南迁徙，逐渐形成数量众多的少数民族；中部荆襄人源于神农氏的一支，最早也属于古羌人；东部炎黄部落同样在向南迁徙，最后在番禺形成多民族聚集地。

古人迁徙一看山势，二看水势，大多时候会选择依山傍水。

迁徙的更远，就会来到江河入海口，面对茫茫大海，最终定居下来。若干年后，其中又会有冒险者，伐木造船，踏上新的征程。

山势水势和大海，使得古人以辐射方式迁徙，东西方向是主流，太阳升起和落下的地方，只是有些方向的迁徙者消亡了，不再留下痕迹，或者彻底融合出新的种族。

番禺篇的小故事，以面向大海为主题，符合大隋的国策。

乘坐港口码头柴油动力大船，一路向南或向西，南南州、南东州、羌州和拉塔州，号召华夏人前来开创自己的事业，深得本王之心。

四个州人口稀少，当地人大多处于氏族部落状态，生产方式原始而落后，华夏人的到来，能加速融合过程，更能增加大量人口。

与蓝星不同，四处皆是无主之地，来到这里就是主人，背后还有大隋强大的支持，提供各种急需的物资，并非无中生有搞建设。

喜欢大海、岛屿、美丽的自然风光、亚热带和热带环境的年轻人，千万不要错过先他人一步的机会。

水果台非常会煽情，来自华夏的修仙人，驭空飞行于大海之上，让人心神向往的场面。

从四品的曹辉煌、蒋丽丽，两人升了两级官品；总部设在番禺的华夏企业中修仙人，有二三十位。

又看到了沈君，长安城的感情挫折，只是人生旅途中的一桩小事，中品木灵根非常吃香。